LA HISTORIA DE MÉXICO: Raíces prehispánicas en San Miguel de Allende

Antonio Arreola es, ante todo, un músico sorprendente, porque la calidad de la música que produce con su violín justificaría su presencia en un escenario de gran envergadura. Sin embargo, lo encontramos tocando en restaurantes e incluso, a veces, en las calles de San Miguel.

No solo sorprende la calidad de su interpretación musical, sino también su pasión y conocimiento de la cultura y las tradiciones de su pueblo. Antonio Arreaola nació en la Ciudad de México, en el Cerro de las Estrellas, punto focal de la civilización Anáhuaca, de la que forma parte. Los anáhuacas pertenecen a un pueblo antiguo unido por su cultura, tradiciones y organización social, que se ubicó a lo largo del oeste americano, desde Alaska hasta Nicaragua. Abarca muchas tribus diferentes, y sus tradiciones incluyen a los mexicas (aztecas), toltecas, purépechas y mayas. Estas antiguas tradiciones son parte integral de la identidad de Antonio, su motivo de orgullo por sus orígenes y su pasión por preservar la historia y los rituales.

De su padre, afirma tener ascendencia que se remonta a Culhuacán, una antigua ciudad cuyos habitantes, de habla náhuatl, afirman ser descendientes de los toltecas, anteriores a la civilización azteca. Los colhuas establecieron su capital al pie del Cerro de las Estrellas y la llamaron Culhuacán, que puede significar "lugar de los culhuas" o "lugar con joroba", en referencia al prominente cerro de la zona. Durante siglos dominaron la región, hasta que los aztecas la invadieron en 1376 y propiciaron el mestizaje entre ambas culturas. En 1522, Culhuacán fue invadida de nuevo, esta vez por frailes agustinos que acompañaron a los conquistadores españoles en su campaña de evangelización de toda la Nueva España.

Los frailes construyeron un monasterio, y uno de sus maestros fue Fray Bernardino de Sahagún, famoso por documentar la historia y las tradiciones de los indígenas de la zona. Compiló el Códice Florentino, llamado así porque finalmente fue llevado a Florencia, Italia, donde permanece hasta nuestros días. Culhuacán sigue siendo el centro cívico y religioso más antiguo del altiplano central de México.

Por línea materna, Antonio es chichimeca, otra tribu antigua cuyos miembros se extendieron por todo el territorio mexicano y más allá. Siempre se les recuerda por su ferocidad en la batalla y su infalible puntería con sus arcos y flechas. Un testigo explicó cómo los vio lanzar una naranja al aire y luego todos los guerreros le dispararon. La fruta cayó al suelo hecha pedazos por todas las flechas que la atravesaron. Otro contó haber presenciado a un guerrero chichimeca enfrentarse a cuatro soldados españoles con armadura completa. El nativo había sido atravesado por la lanza de uno de los soldados, pero logró arrebatárselas a los otros tres. Además, los chichimecas eran conocidos por su velocidad, y cuando eran perseguidos podían incluso superar en velocidad a los caballos que montaban los españoles. Por todo esto, los españoles les temían y nunca pudieron derrotarlos.

Antonio se enorgullece de su herencia, tanto paterna como materna. Su interés por estas antiguas culturas lo llevó a un grupo de indígenas del Anáhuac que viven en las selvas de Guatemala, donde continúan celebrando las antiguas tradiciones. Una de las más importantes es un festival que sigue el antiguo calendario mesoamericano, que se recalibraba cada 52 años en lo que se consideraba una renovación y un nuevo comienzo. A continuación se muestra un antiguo calendario mesoamericano tallado en piedra.

En esa fecha en particular, alineada con las Pléyades, se apagaban todos los fuegos desde Alaska hasta Nicaragua, se rompían vasijas y figurillas de cerámica, se desechaban ropas viejas y se destruían los enseres domésticos, ya que todos estaban vinculados al antiguo ciclo. En cierto momento, se encendia un fuego en algún lugar de Nicaragua, llamado el fuego nuevo, y luego, uno a uno, se encendieron nuevos fuegos que se extendieron hacia el norte hasta Alaska. Este fue el nuevo comienzo, una especie de ritual de purificación, el inicio de una nueva era. Cada una de las diversas tribus compartía una parte de la tradición, y el pueblo maya en la selva que Antonio visitó estaba a cargo de la celebración específica de los 52 años. Una antigua ilustración del fuego nuevo.

Mientras estaban allí, tuvo una serie de sueños en los que escuchó una música única. Está convencido de que le fue entregada por sus antepasados ​​con un propósito, y afirma que "fue traída por la energía del pasado". En su estado de vigilia, pudo recordar la música y permanece fija en su memoria. Ha escrito parte de la partitura musical y espera reproducirla y grabarla en un CD, recreando la música del pasado. Hacer realidad este sueño es un gran desafío, ya que se necesitan los instrumentos adecuados para interpretar esta música ancestral. Los instrumentos no solo deben ser del tipo correcto, sino que también deben estar afinados a una frecuencia específica. Un amigo músico de La Esmeralda está trabajando con él en este proyecto; creando los instrumentos capaces de transmitir la música que vive en su cabeza, la música del pasado que le fue regalada en un sueño.

Antonio tiene la pasión y la capacidad de hacer realidad este sueño musical. Estudió en el conservatorio de música de la UNAM, especializándose en la viola d'amore, un instrumento barroco único, tocado por unos pocos. Un híbrido de violín, no se diferencia mucho en apariencia de una viola común. Sin embargo, es la variación en el sonido lo que separa a ambos instrumentos: cuando un movimiento musical requiere un momento especial de color, la viola d'amore llena el vacío. Este sonido especial se produce porque tiene seis o siete cuerdas que se tocan, y un número igual de cuerdas de resonancia o simpáticas. Estas cuerdas no son tocadas por el arco, pero vibran en respuesta a las cuerdas primarias en semejanza armónica. Una explicación sencilla de cómo funciona esto es cuando se golpea un diapasón con otro diapasón unido a él; Luego, al silenciar el diapasón, el segundo diapasón produce un sonido tras captar la vibración.

Los sentidos son difíciles de describir; deben experimentarse a través del sentido específico involucrado. Con el sonido, ninguna palabra puede transmitir con precisión la experiencia auditiva. Algunos han descrito la tonalidad de la viola d'amore como etérea, delicada y plateada. Una de las mejores descripciones la dio Leopold Mozart, padre del célebre compositor. Llamó a la viola d'amore "un violín especial que suena especialmente hermoso en la quietud de la noche".

Quizás la forma de explicar los sonidos de un violín o viola d'amore se pueda acceder a través de otro sentido: la vista. Una pintura de Fernández Arman, titulada Viola d'amour, captura visualmente el efecto musical del instrumento, las vibraciones resultantes de los acordes simpáticos. La viola d'amore fue muy popular a finales del siglo XVII y es un instrumento complejo de tocar. A pesar de ser un instrumento de la época barroca, los compositores siguen escribiendo para ella hasta la actualidad.

Después de sus estudios, Antonio trabajó como profesor de música en la Ciudad de México, hasta que perdió su trabajo durante la pandemia de COVID-19. Durante el confinamiento, comenzó a tocar la viola y el violín en las calles y callejones de la Ciudad de México. Buscaba lugares donde la gente se reuniera a pesar del confinamiento: afuera de bancos, supermercados, edificios gubernamentales o simplemente en los pasillos. En 2021, decidió venir a San Miguel de Allende, donde tiene familia materna, y encontró alojamiento en la pequeña comunidad de Esmeralda. El autobús desde Esmeralda lo lleva al Mercado Municipal en media hora, y desde allí comienza su caminata hacia donde tocará. Al principio, simplemente tocaba en las calles, y luego pudo tocar en algunos restaurantes de Ancha de San Antonio y Salida a Celaya, como el Restaurante Lolita y el Café Murmullo. Su único trabajo estable es tocar los sábados y domingos por la mañana en el Hotel Golpe de Vista. Aparte de eso, sobrevive con las propinas.

Antonio espera que el mundo algún día se dé cuenta de que hay otra historia, perdida por el énfasis en la cultura occidental. Que una vez existió una gran civilización aquí; y que su pueblo construyó y creó importantes estructuras artísticas, arquitectónicas y sociales que merecen ser reconocidas. Su pueblo sostiene que, aunque han sido sometidos y diezmados por los conquistadores europeos, resurgirán porque "¡hoy nuestras cosas han sido destruidas, pero nuestro sol volverá a brillar!". El México actual fue la cuna de una de las seis civilizaciones más antiguas del mundo que alcanzó un alto nivel de desarrollo. Aquellos pueblos se llamaban anahuacas, originalmente cazadores y recolectores que se asentaron una vez que aprendieron a cultivar. Cultivaban trigo, papa, arroz y mijo, y aprendieron a hibridar el maíz, transformando una hierba en alimento que ahora nutre a personas de todo el mundo.

La historia de México antes de la llegada de los españoles ha sido investigada y escrita, pero ha sido menospreciada. Se ignoraron los logros de estos antiguos pueblos que construyeron pirámides y hermosas obras de arte como objetos de culto. La cultura y la filosofía del Anáhuac fueron compartidas por pueblos que residían desde tan al norte como Alaska hasta Nicaragua. Sin embargo, tras tantos años de colonización, los pueblos indígenas han perdido su memoria histórica y su orgullo, olvidando incluso los nombres con los que se llamaban a sí mismos sus antepasados. Los antiguos mexicanos llamaban al continente Cem-Anáhuac y se reconocían como anáhuacas. La misión de Antonio es promover y preservar la cultura de sus antepasados. Esta se ha mantenido viva durante milenios a través de tradiciones orales transmitidas de generación en generación, mediante historias, canciones y danzas. Según Antonio, su pueblo dice: «No seremos nosotros quienes rescataremos nuestra cultura; nuestra cultura nos rescatará a nosotros».

Para contactar a Antonio Arreola llámelo al 442-118-4331 o envíele un correo electrónico a: Remayor07@gmail.com